Si el conocimiento y la sabidura mantienen el mismo nivel en el desarrollo, al adepto le est permitido tomar todas las leyes del microcosmos y del macrocosmos, no solo desde el punto de vista de la sabidura, sino que tambin del lado intelectual, esto es, en una manera bipolar, para percibir u utilizar ellos para su propio desarrollo.
En todos los planos, hemos ya aprendido como conocer una de las numerosas leyes, la primera llave principal, el secreto del Tetragrmaton o el magneto tetrapolar. Siendo una llave universal, ella puede ser usada para resolver todos los problemas, todas las leyes, todos los tipos de verdad-en resumen-, cada cosa, siempre que, el adepto conozca como usarlos apropiadamente, as el tiempo pasa y su desarrollo se revela y el est avanzando en la hermtica, conocer varios aspectos de esta llave, y est forzado a aceptar ello como una ley incambiable.
El no andar ms en la oscuridad y lo incierto, sino que llevar una antorcha en su mano, la luz de la cual penetrar en la noche de la ignorancia. Este breve resume n ser suficiente para el adepto para instruirlo de cmo enfrentar el problema de la verdad.
El encontrar que cada religin tiene tanto puntos buenos como malos. El por lo tanto mantendr lo mejor de ello para si mismo e ignorar los puntos dbiles, lo cual no necesariamente significa que el debe profesar una religin, sino que el expresar sobrecogimiento para adorar a cada una, porque cada religin tiene su propio principio de Dios, si el punto en cuestin es Cristianismo, Budismo, Islamismo, o cualquier otro tipo de religin.
Fundamentalmente el puede tener fe por su propia religin. Pero no estar satisfecho con la doctrina oficial de su Iglesia e intentar profundizar dentro del trabajo de Dios y tal es el propsito de nuestra iniciacin.
De acuerdo a las leyes universales el mago formar su propio punto de vista acerca del universo el cual por lo tanto ser su verdadera religin. El establecer que, aparte de las deficiencias, cada defensor de una religin se esfuerza para presentar su religin como la mejor de todas. Cada verdad religiosa es relativa y la comprensin de ello depende de la madurez de la persona comprometida.
Por lo tanto el adepto no interferir con nadie al respecto, ni tratar de poner a alguien al lado de su verdad, criticndolo ni decir nada que condene a esta persona.
En el fondo de su corazn el puede sentir pena por fanticos o atestas sin mostrar ello externamente. Dejar a cada uno en lo que crea y estar con l feliz y contento. Todos golpean su mxima, y estar sin odios ni disensin religiosa en su corazn. No habra razn para disputas y todos los tipos de mente podran existir felizmente de un lado y del otro.
Una cosa muy diferente es, si un investigador, insatisfecho por el materialismo, doctrinas, y anhelando por soporte espiritual, pide consejo e informacin de un adepto. En tal caso es adepto est obligado a entregarle al buscador, luz espiritual, y punto de vista de acuerdo a su poder mental. Entonces el mago dar sin tiempo ni dolor para comunicar su tesoro espiritual y llevar al buscador a la luz.
Alguna cosa que el hombre era incapaz de entender o comprender que era imputada a los poderes de arriba tal como su virtud intuitiva se lo permita. De esta manera todas las deidades de la humanidad, buenas y malas demonios han sido creadas. As el tiempo pas en, dioses, ngeles, demiurgos, demonios y fantasma han sido adorados sin tener en cuenta que hubieran estado vivos en la realidad o hubieran existido solamente en su fantasa.
Con el desarrollo de la Humanidad, la idea de Dios se fue encogiendo especialmente en el tiempo cuando, con la ayuda de las ciencias, los fenmenos fueron explicados lo que previamente se atribua a los dioses. Un montn de libros podran ser escritos si uno desea entrar en detalles de las distintas ideas de Dios en la historia de las naciones.
Djenos aproximarnos a la idea de Dios desde el punto de vista del mago. Para el hombre comn la idea de Dios sirve como un soporte para su espritu no solo para enredarse el mismo en la incertidumbre o quedarse afuera de su profundidad.
Por lo tanto siempre queda su Dios como una cosa inconcebible, intangible e incomprensible para l. Ello es muy distinto con el mago quien conoce su Dios en todos los aspectos. El mantiene su Dios con sobrecogimiento ya que el se conoce asimismo por haber sido creado a su imagen, consecuentemente ser una parte de Dios.
El ve su sublime ideal, su primera obligacin y su sagrado objetivo en unin con la Cabeza de Dios, y llegar a ser el hombre Dios. Este subir a su sublime meta ser descrito mas adelante. La sntesis de esta mstica unin con Dios consiste en desarrollar las ideas Divinas, desde lo mas bajo a los mas altos peldaos, en tal grado como para obtener la unin con el universal.
Cada uno tiene la libertad para abandonar su individualidad o para retenerla. Tales genios usualmente regresan a la tierra encargados de una definida tarea o misin.
En este alcance, el mago iniciado es al mismo tiempo un mstico. Solamente efectuando esta unin y dando su individualidad, el voluntariamente entra en la disolucin el cual en palabras msticas es llamada la muerte mstica.
Es evidente que la verdadera iniciacin no conoce solo un paso mstico o mgico. Hay solamente una iniciacin unida a ambas concepciones, en oposicin a la mayora de las escuelas msticas y espirituales las cuales estn guiando los mas altos temas, a travs de la meditacin y otros ejercicios espirituales, sin haber ido a travs del primer paso primero.
Esto sera muy similar a alguien partiendo con los estudios universitarios sin haber tenido, primero, las clases elementales. El resultado de tal entrenamiento, en algunos casos, son desastrosos, algunas veces muy drsticos, de acuerdo a los talentos individuales.
Generalmente el error es encontrado en el hecho que la mayora de las materias viene desde Oriente, donde el mundo material tanto como el mundo astral estn considerado como maya ilusin , y consecuentemente ponen poca atencin a ellos. Es imposible apuntar los detalles, porque sobrepasara el marco de este libro. Yendo por un cuidadoso, planeado, paso por paso, el desarrollo, no ser deforme, ni fallado ni con malas consecuencias, por la simple razn que la madurez tomara lugar lento pero seguro.
Es una materia muy individual si el adepto elegir como idea de Dios a Cristo, Buddha, Brama, Allah o alguien ms. Todo depende de la idea, en la iniciacin. El mstico puro desea aproximarse a su Dios solamente en un todo abrazo de amor. El yoghi tambin, camina hacia un nico aspecto de Dios. El bhakti- yogi se mantiene por el camino del amor y la devocin, el raja y hatha yoga eligen el paso de auto-control o volicin, el jnani yogi seguir la sabidura y el conocimiento.
Ahora djenos considerar la idea de Dios desde el punto de vista mgico, de acuerdo a los cuatro elementos, el as llamado Tetragrmaton, el innombrable, el supremo: el principio fuego compromete al todopoderoso y la omnipotencia, el principio aire dueo de la sabidura, pureza y claridad, desde tales aspectos proceden las leyes universales. El amor y la vida eterna son atribuidos al principio agua y la omnipresencia, inmortalidad y consecuentemente la eternidad pertenecen al principio tierra.
Estos cuatro aspectos juntos representan la suprema Cabeza de Dios. Djenos andar sobre este camino a la suprema Cabeza de Dios prcticamente y paso por paso, comenzando desde la esfera mas baja, para llegar a la verdadera realizacin de Dios en nosotros mismos. Djenos elogiar al hombre feliz que alcanzar esto aun en su existencia terrenal. Desvanezcamos el temor del dolor, porque todos alcanzaremos esa meta.
Varios sistemas del Oriente cambiaron el ascetismo por el fanatismo. La mortificacin de la carne, generalmente hablando, es solo como un lado desarrollando una parte del cuerpo solamente, descuidando todas las otras partes. Si el ascetismo sirve al cuerpo humano, dice en el modelo de una dieta, para poder librarse de la escoria y otras impurezas, o para salvar al cuerpo de.
Alguien haciendo un fuerte trabajo fsico, en cambio, ser estpido que prive al cuerpo de las substancias absolutamente necesarias para su preservacin, solo porque el est privadamente en el yoga o misticismo.
Tales extremos sin duda terminaran en un serio y peligroso dao para la salud. El Vegetarianismo no implica importancia para el progreso mental o el desarrollo intelectual, a lo menos ello est supuesto para ser un remedio para limpiar el cuerpo de la escoria. Una abstinencia temporal de carne o alimentos animal es indicada solamente para muy especficas operaciones mgicas como un tipo de preparacin e incluso entonces solamente por ciertos perodos.
Todo esto debe ser considerado con respecto a la vida sexual. La idea que por comer la carne de un animal, el poder o facultad del animal podra ser transmitida para uno mismo es una tontera y se origina en una ignorancia mental de la perfecta y genuina ley primitiva.
El mago no pone atencin a tales falsos conceptos. En el inters de su desarrollo mago- mstico, el mago debe ser moderado en comer y beber y observar un razonable modo de vida. Es imposible arreglar reglas o prescripciones precisas, la manera mgica de vivir es muy individual. Cada uno y todos deben conocer con que estn de acuerdo o en desacuerdo con ello. Es una sagrada obligacin mantener el equilibrio donde sea. Hay tres tipos de ascetismo: 1 ascetismo intelectual o mental, 2 ascetismo fsico y astral 3 ascetismo fsico o material.
El primer tipo tiene que ver con la disciplina de los pensamientos, el segundo tipo con el ennoblecimiento del alma a travs del control de las pasiones y los instintos, y el tercer tipo est relacionado con armonizar el cuerpo a travs de la moderada y natural forma de vida.
Sin estos tres tipos de ascetismo, los cuales deben ser relacionados en el mismo atado y paralelos uno con otros, un correcto ascenso mgico es impensable. Para evitar algn desarrollo colateral, nada de estos tres tipos pueden ser descuidados, y ninguno de ellos puede prevalecer.
Ms all de la informacin acerca como cumplir esta tarea ser dada en la prctica de entrenamiento de este libro. Antes de terminar la parte terica para lo cual han sido ilustrados los principios yo aconsejo a todos que esta parte no solo debera ser ledo, sino debe llegar a ser la posesin mental de la persona considerada de una intensa reflexin y meditacin.
El que est yendo a ser un mago reconocer que la vida es dependiente en el trabajo de los elementos en los distintos planos y esferas. Ello debe ser visto en grandes y pequeas cosas, en el microcosmos tanto como en el macrocosmos, temporalmente y eternamente, donde sea haya poderes en accin.
Comenzando de este punto de cognicin, encontrar que no hay muerte en absoluto, en el verdadero sentido de la palabra, pero cada cosa que esta en vida, va transmutando y llegando a ser perfecta de acuerdo a las leyes primitivas.
Por lo tanto un mago no teme a la muerte, por que el cree que la muerte fsica es solo una transicin a una esfera mas alta, el plano astral y de ah al nivel espiritual y as sucesivamente. Consecuentemente no cree en el cielo ni el infierno. Los predicadores de varias religiones tocan estas fantasas solamente para mantener sus hijos en el punto.
Su moralidad sirve solamente para provocar temor del infierno o purgatorio y para prometer el cielo a gente moralmente buena. El promedio de la gente, tan lejos como ellos estn religiosamente inclinados, sern favorablemente influenciados por tal punto de vista, por el temor del infierno, trataran de ser buenos.
Pero para el mago, el ve el propsito de la leyes de la moral en ennoblecer la mente y el alma, para que ella sea una alma ennoblecida solamente el poder universal puede hacer su trabajo, especialmente si el cuerpo, mente y alma han sido igualmente entrenados y desarrollados. Olfativos -Entrenamiento Mgico Psquico Pg.
Por transmutacin. Entrenamiento Mgico Fsico Pg. Tierra -Entrenamiento Mgico Fsico Pg. Preparacin de los Dedos con ayuda del pndulo 2. Clarisentido -Entrenamiento Mgico Fsico Pg. Condensadores de fluidos por Espejos Mgicos d. Paso I Cambiemos ahora al lado prctico de la iniciacin. Debemos siempre ser cuidadosos del hecho que el cuerpo, alma y mente son para ser entrenados simultneamente, de otra manera seria imposible ganar y mantener el equipo mgico.
En la parte terica ya llam la atencin a posibles peligros del entrenamiento por un solo lado. No es aconsejable apresurarse para el desarrollo, porque cada cosa necesita tiempo. Paciencia, perseverancia y tenacidad son condiciones fundamentales del desarrollo.
Los dolores causados en nuestro desarrollo sern ampliamente recompensados. Quien quiera est dispuesto a entrar al camino mgico considerara ello como su sagrada obligacin practicar en forma regular los ejercicios, el tiene que ser bueno, generoso y tolerante con sus semejantes, pero implacable consigo mismo.
Solamente tal comportamiento ser seguido con un xito en magia. Abstenerse de condenar o criticar y arrastrar tu propia cruz primero. No permitas a nadie mirar dentro de tu santuario. El mago siempre mantendr silencio con respecto a su va, avances y xito. El silencio garantiza el ms alto poder y si este mandamiento es obedecido, los poderes sern accesibles ms fcilmente. Manejarlo as empleas tal cantidad de tiempo como sea posible tu subida o avance.
Es muy innecesario gastar tiempo sentado por horas, tomando cerveza y pasando el tiempo en compaas triviales. El tiempo corre lejos como el agua, nunca regresa. Una cierta cantidad de tiempo tiene que ser suministrada para esto, pero es muy necesario golpear ello. Excepciones tienen que ser permitidas solo para casos muy inevitables. El hombre est sujeto a hbitos y una vez acostumbrado para un definido horario para estos ejercicios, el se sentir compelido a hacer estos ejercicios.
En la misma manera como hay necesidades de la vida tales como comer, beber, y dormir, igual tiene que pasar en relacin a los ejercicios, los cuales, como ellos son, llegan a ser un hbito. Esta es la nica manera de obtener un seguro y completo xito. No hay premio sin diligencia. Es mi ambicin ordenar las instrucciones como si ellas fueran para el hombre ms ocupado.
El que tiene plenitud de tiempo puede ser capaz de estar ocupado con dos o ms ejercicios al mismo tiempo. Entrenamiento Mgico Mental I 1. Toma asiento en una silla confortable o acostado en un sof. Relaja todo el cuerpo, cierra tus ojos y observa la cadena de tus pensamientos por cinco minutos, tratando de retenerlos. Primero, encontrars que estn apareciendo pensamientos concernientes a asuntos de cada da, problemas profesionales, y otros. Toma el comportamiento de un silencioso observador hacia esta cadena de pensamientos, libremente e independientemente.
De acuerdo a la mentalidad y a la mental situacin mental que ests en ese momento, este ejercicio ser ms o menos fcil para ti. El punto principal es no olvidarse de si mismo, no perder la cadena de pensamientos, sino perseguirlos atentamente.
Cuida de quedarte dormido mientras ests haciendo este ejercicio. Si comienzas a sentirte cansado, para inmediatamente y pospone el ejercicio para otra vez, cuando el intento no te lleve al cansancio. Los Indios rocan agua fra en sus caras o frotan su cara y la parte de ms arriba de sus cuerpos para quedar frescos y no perder el precioso tiempo. Algunas profundas respiraciones antes del comienzo tambin prevendrn el cansancio y el sueo. Como pase el tiempo cada discpulo encontrar pequeos trucos.
Este ejercicio de controlar los pensamientos tiene que ser asumido en la maana y en la noche. Esto tiene que ser extendido cada da por un minuto para permitir que el tren de pensamientos sea perseguido y controlado sin la mas ligera digresin por un tiempo de 10 minutos al menos la primera semana de entrenamiento. El espacio del tiempo esta destinado al promedio del hombre.
Si no fuera suficiente, cada uno puede extender de acuerdo a su propia percepcin. En cualquier caso, es aconsejable proceder muy concientemente, porque no es de uso apurado, el desarrollo es muy individual en los hombres. El no ir mas all de los ejercicios precedentes esta perfectamente bajo control.
La atenta disciplina se realizar, en el comienzo, en pensamientos que vienen y, como pasan rpidamente ante l, as que tendr dificultad para recolectar varios de los mltiples pensamientos. Pero desde un ejercicio al prximo, el establecer que los pensamientos vienen menos caticos, moderndose de a poco, hasta que al fin solo unos pocos pensamientos emergen en su conciencia, llegando, como desde una larga distancia.
La ms aguda atencin tiene que ser dada a este trabajo de control del pensamiento, es muy importante para el desarrollo mgico, un hecho que cada uno se dar cuenta ms tarde. Considerando que el mencionado ejercicio ha sido completamente trabajado y cada uno tiene un completo comando de ello en la prctica, pasamos sobre el entrenamiento mental. Ahora que hemos aprendido a controlar nuestros pensamientos. El prximo ejercicio consistir en no permitir en nuestra mente a pensamientos no deseados u obstinados estn obstruyendo nuestra mente.
Por ejemplo, debemos ser capaces de no ocupar un largo tiempo con las tareas y preocupaciones de nuestra profesin cuando vamos a casa desde el trabajo y regresamos al crculo familiar y a la privacidad. Todos los pensamientos no pertenecientes a nuestra privacidad deben ser puestos a un lado y tenemos que llegar a manejar una muy diferente personalidad instantneamente.
En el otro lado: todos los pensamientos tienen que estar concentrados en el exclusivamente, y no debemos permitir a ellos regresar o divagar en el hogar, problemas privados, u otra cosa mas. Esto tiene que ser practicado una y otra vez hasta que se haya convertido en un hbito. Despus de todo, uno tiene que acostumbrarse para alcanzar lo que sea que uno hace con toda la conciencia, si en trabajo profesional o privado, sin considerar si el punto es un gran trabajo o una bagatela.
Este ejercicio debera ser mantenido de por vida, porque esta afilando la mente y fortaleciendo la memoria y la conciencia. Habiendo obtenido cierta habilidad en este ejercicio, debes cambiar al siguiente: El propsito ahora ser mantener un pensamiento o idea nica por un rato largo, y suprimir cualquier otro pensamiento asociado y obstructivo con fuerza en la mente. Elige para este propsito cualquier cadena de pensamientos o ideacin o una conveniente presentacin de acuerdo a tu eleccin personal.
Mantiene esta presentacin con toda tu fuerza. Vigorosamente rechaza todos los otros pensamientos que no tienen nada que hacer con el pensamiento elegido.
Primero probablemente tendrs xito por solo unos segundos, mas tarde por minutos. Debers manejar la concentracin en un nico pensamiento y seguirlo por 10 minutos por lo menos.
Si estas teniendo xito en hacerlo, estars listo para un nuevo ejercicio. Dejemos aprender como producir un absoluto vaco mental. Acostado confortablemente en una cama o sof o sentado en un silln y con todo tu cuerpo relajado. Cierra tus ojos. Enrgicamente rechaza cualquier pensamiento que venga a ti. Nada en absoluto es permitido pasar en tu mente, un absoluto vaco mental debe reinar.
Ahora mantente en este vaco de mente sin digresin u olvido. Primero, manejarlo hacindolo solo por unos segundos, pero practicando mas a menudo, seguramente tendrs mejor xito en ello. El propsito del ejercicio ser obtenido si tu tienes xito en quedar en ese estado por unos 10 minutos completos sin perder tu autocontrol o durmindose.
Cuidadosamente anota tu xito, fallas, duracin de los ejercicios y eventual molestias en tu cuaderno mgico Ve detalles en el capitulo "Entrenamiento Mgico del Alma". Como un diario ser til para chequear nuestro progreso. Las mas grande escrupulosidad usars en hacerlo, lo mas fcilmente experimentars todos los otros ejercicios.
Prepara una lista de trabajos para el siguiente da o semana, y ms que todo, indulgencia y autocrtica. Entrenamiento Mgico Psquico I 1. Por lo tanto, nuestra primera tarea ser conocernos nosotros mismos. Cada sistema de iniciacin, no importa cual tipo pueda ser, pone esta condicin en primer lugar. Sin autoconocimiento no habr un real desarrollo en un alto nivel. En los primeros das del entrenamiento psquico, iremos con la parte prctica de la introspeccin o autoconocimiento.
Ordena un diario mgico y anota todos los lados malos de tu alma en el. Este diario es para tu uso solamente y no debe ser mostrado a nadie ms.
Representa el llamado libro control para ti. En el autocontrol de tus fallas, hbitos, pasiones, instintos y otras feas caractersticas o rasgos, tienes que observar una dura y severa actitud hacia ti mismo. S despiadado hacia ti mismo y no embellezcas cualquiera de tus fallas y. Piensa acerca de ti mismo en tranquila meditacin, ponte t mismo atrs en diferentes situaciones de tu pasado y recuerda como te comportaste entonces y que error o fallas ocurrieron en las situaciones diversas.
Toma nota de todas tus debilidades, bajo todos los matices y variaciones. Lo ms que ests descubriendo, todo lo mejor para ti. Nada debe quedar escondido, nada no revelado, ya sean grandes o insignificantes tus faltas o fragilidades puedan ser. Algunos discpulos especialmente dotados han sido capaces de descubrir cientos de fallas en sus ms escondidas sombras. Discpulos como esos poseen una buena meditacin y una profunda penetracin en sus propias almas. Lava tu alma perfectamente limpia y arrastra todo el polvo de ella.
Este auto-anlisis es uno de los ms importantes preliminares mgicos. Varios de los sistemas ocultos han descuidado ello, y es por ello que no alcanzan buenos resultados. Este trabajo psquico preliminar es indispensable para obtener el equilibrio mgico, y sin ello, no hay un regular progreso para el desarrollo de manejar los pensamientos. Por lo tanto tienes que dedicar unos minutos de tiempo al auto crtica en la maana y en la noche.
Si tienes la chance de algunos minutos libres en el da, aprovchalos y hace algunos intensivos pensamientos, si hay algunas escondidas faltas donde sea, y si los descubres, grbalos para as no olvidarlos. Donde sea encuentres cualquier deficiencia, no demores anotarlo inmediatamente. Si dentro de una semana no tienes xito en descubrir todas tus faltas, usa otra semana en inquirir hasta que hayas definitivamente establecido tu lista de ofensas. Habiendo alcanzado esta meta dentro de una o dos semanas, has alcanzado el punto para comenzar con el prximo ejercicio.
Ahora por un intenso pensamiento, trata de asignar a cada falta uno de los cuatro elementos. Apunta una columna en tu diario para cada elemento y anota tus faltas dentro de el.
No estars seguro a cuales elementos deben ser asignadas a las faltas. Antalos bajo el titulo de indiferente. En el progreso del desarrollo sers capaz de determinar el elemento correspondiente a tu deficiencia.
Por ejemplo adscribirs, celos, odio, venganza, ira, y furia al elemento fuego. Frivolidad, presumido, despilfarro al elemento aire, indiferencia, pereza, insolencia, e inestabilidad al elemento agua. Perdida de conciencia, melancola, aburrido al elemento tierra.
En la siguiente semana meditaras en cada uno de los rubros, dividindolos en tres grupos. En el primer grupo estarn las ms grandes fallas, especialmente aquellos que te influenciaron ms fuerte o pasaron en la oportunidad ms suave. El segundo grupo abarcara las faltas que ocurrieron menos frecuentemente y en grado suave.
En el ultimo grupo tu estas anotando aquellas faltas que pasan solo ahora y nuevamente. Ir haciendo esto con las faltas indiferentes, tambin. Dominio del pensamiento. Para 2: No permitir que ciertos pensamientos afloren. Gimnasia matinal. Ejercicio respiratorio consciente. Magia de la agua. Eso va para personas de aptitud media. Es por eso que el mago no debe nunca adormecer con pensamientos depresivos y preocupaciones que influencien negativamente su subconsciente, por lo tanto este continua y trabaja en el mismo curso de pensamiento con el cual la persona adormece.
Memorice exactamente su forma su color. Caso en que huya del pensamiento, intente llamarlo de vuelta. No debemos asustarnos con algunos fracasos iniciales, y si nos cansamos, debemos pasar al objeto siguiente. Sin pensar en una comida o bebida o imaginarla, debemos concentrarnos en su gusto.
Se siente en una silla de forma al mantener la columna erecta. En el inicio es permitido apoyarse en el costado. Coloque un despertador a su frente, le da cuerda y ajuste lo para tocar en cinco minutos. Pero ello no se explica esos poderes sean despertados exclusivamente por esas posturas corporales asanas. Ella sirve para aquietar el cuerpo y fortalecer la fuerza de voluntad. Permanece el criterio del iniciado a usar su fuerza de voluntad para dominar su cuerpo y sus nervios y a forzar los a hacer lo que fuera determinado.
Resumen de todos los ejercicios del grado II I. Postura consciente del cuerpo. Callar es oro! Imagine un campo de trigo e intente oir el sonido del viento que lo barre. Todos los sentidos deben ser desenvueltos de modo vital y concentrativo.
Fije esa imagen. Aprendimos a imaginar regiones y lugares que ya vimos antes o que ya conocimos. Ahora debemos entonces intentar visualizar lugares y regiones imaginarios, ej, que nunca vimos antes. Podremos entonces dar reanudamiento a ese ejercicio imaginando personas totalmente desconocidas e inventando diversas caracteristicas y voces para ellas. Pueden ser personas de ambos sexos y diversas edades. Imagine que todo a su alrededor, inclusive todo el universo, es hecho de fuego.
En promedio, son suficientes 20 o 30 inspiraciones. Del mismo modo que en el ejercicio del elemento fuego, el del elemento aire debe ser iniciado con siete inspiraciones y espiraciones cada una. Con cada respiro de cuerpo entero, su cuerpo se infla con ese elemento. Usted debe imaginar se en la forma de un cubo de hielo. Cada uno de los ejercicios no debe ultrapasar los veinte minutos. Con la ayuda del respiro de cuerpo entero, usted debe engordar su cuerpo todo con esa materia pesada.
Si alguien halla que ella facilita el trabajo entonces puede usarla, luego en el inicio. Debemos comenzar por los pies y terminar en la cabeza. No piense en nada al expirar, vaya expirando el aire utilizado solo poco a poco. El entrenamiento es lo que crea al maestro!
El trabajo con el magnetismo tiene innumerables variaciones. El entrenamiento crea al maestro! Para evitar eso el mago debe conocer a ley del biomagnetismo.
Por medio de algunos ejemplos pretendo tomar comprensible el trabajo con el biomagnetismo. Para el mago el caso es diferente. El paciente solo siente un alivio cuando el mago abre su alma, ej. Eso puede hasta ser hecho a distancia.
Magos que tienen pensamientos altruistas ayudan a los que sufren sin que estos sepan de eso. Pero por mientras eso permanece reservado para el futuro. En esta obra yo solo indico algunos procesos de tratamiento relativos al tiempo y al espacio, por tanto al magnetismo. Ellos solo precisaban expresar un deseo o una voluntad, que ello luego se concretizaba. Resumen de todos los ejercicios del grado III I.
Respiro de los elementos en el cuerpo entero: a Fuego- Calor. En las diversas partes del cuerpo. Debe tener el dominio total de todos los ejercicios en las etapas anteriores, antes de pasar a los subsecuentes. Debemos aprender a transponer nuestra conciencia para cualquiera objeto, animal, y ser humano. En ese caso el propio cuerpo debe ser totalmente olvidado.
El alumno debe ser capaz de transmutar su conciencia y cualquier forma deseada a actuar de acuerdo. Se debe comenzar con siete inspiraciones. El objetivo del ejercicio que se sigue es cargar las regiones del cuerpo con sus elementos correspondientes. El proceso es el mismo que ya describimos, ej. Pero lo importante es que el alumno sea salvado de las influencias perjudiciales del lado negativo de los elementos.
Sus sentidos astrales se refinan, y sus capacidades intelectuales aumentan. Debemos tener la capacidad de mantener correctamente en cualquier subida que nos proponemos a practicar, sin nos debatimos con intentos, o seremos dominados por ellas. Del punto de vista cristiano, los dedos levantados simbolizan la trinidad unificada. Cada una de las innumerables sociedades secretas y sectas posee su ritual propio.
En ese cuarto grado el mago aprende el arte de crear sus propios rituales, cultos, gestos, posiciones de dedos. La misma ley, en la misma medida, va para los otros tipos de culto, sea en religiones, sectas y sociedades secretas. Ese es solo un comentario marginal; en seguida retornaremos al tema de los rituales.
Mientras los primeros rituales escogidos no surtieran el efecto querido, no se debe adoptar otros. Resumen de todos los ejercicios del grado IV I. Represamiento de los elementos: a en todo el cuerpo. Posiciones del cuerpo. Posiciones de los dedos. En la escuela nosotros aprendimos que todo pose una forma; la piedra, la planta, el animal, el hombre, en fin, todos los cuerpos tienen un longitud, una ancho y una altura conocidos.
Del punto de vista de ese punto, todas las formas son regularmente objetivas, por ejemplo, se encuentran en su verdadero equilibrio. Coloque a su frente algunos objetos mayores, eventualmente una grande esfera, un dato, etc. Nadie debe asustarse con los fracasos iniciales, pero debe continuar a practicar el ejercicio con perseverancia. Un mago debe conseguir realizar la misma cosa con animales y personas. No hay limites para la conciencia, ella puede transportar se a cualquier distancia, por mayor que sea.
Partiendo de ese punto, comience a observar su cuerpo. Las dificultades iniciales no deben intimidar al alumno. Eso debe ser ejercitado de la misma forma con todos los otros elementos. Esa esfera compacta debe ser tan clara e incandescente, al punto de parecer un sol brillante. Entonces imagine que ella se libera de su envoltorio solar y pasa a fluctuar libremente en el espacio.
El ejercicio puede ser considerado completo cuando usted consiga adensar cada uno de los elementos que fueron represados en su cuerpo, en una forma cualquiera, proyectando para el exterior. El elemento aire adensado debe ser disolvido en su sustancia primordial de la misma forma que el elemento fuego descrito en el ejercicio anterior. Proceda de la misma forma con el elemento agua.
Proceda de la misma forma con el elemento tierra. Llene todo el ambiente densamente, con esa masa pesada. Pero esas ya son grandes conquistas, el resultado de un trabajo arduo en ese campo. Es ese el objetivo del ejercicio que acabamos que presentar. Only 2 left in stock — order soon. Initiation Into Hermetics Jun 01, Are you an author? Amazon Rapids Fun stories for kids on the go. Only 7 left in stock more xl the way.
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